（四月二十日 第八版）

中國畫之六法，曰：“氣韻生動，骨法用筆，應物象形，隨類賦彩，經營位置，傳移摹寫”。學者心存淡泊，懷遠思深，有邁往不屑之韻，有堅固不易之操，口所不能宣，人所為盡識，展紙落筆，寫意寄情，所謂借筆墨以寫天地萬物而陶詠乎我也，斯可為畫。故曰，因其人想見其畫，今人亶亶起仰止之思。汩沒天真者，不可以作畫；外慕紛華者，不可以作畫；馳逐營利者，不可以作畫；凡此數者，無非沉浸於俗而絕非雅也。以言俗者，如村女塗脂，有韻俗、氣俗、格俗、筆俗與圖俗之別，又有市氣、匠氣、火氣、野氣、草氣之分。以言雅者，如金石書卷，有高雅、典雅、雋雅、和雅、大雅之類。避俗就雅，始稱文人畫。其特徵曰寫、曰超逸、曰天趣、曰不求形似、曰卷軸氣、曰人品高。此中品別，有氣韻、神妙、高古、蒼潤、沉雄、沖和、淡遠、圓拙、超脫、奇辟、樸實、縱橫、淋漓、清曠、性靈、色澤、幽邃、明淨、健拔、簡潔、精謹、雋爽、空靈、韻秀。

無論山水人物花鳥草蟲，第一論筆墨。書法佳、墨氣全，方有逸韻。有逸韻而後即之若溫，對之如見。用筆貴乎心使腕運，剛中帶柔，能收能放，使筆不可反為筆使。用墨貴乎濃不可癡鈍、淡不可模糊、濕不可溺濁、燥不可澀滯，用墨不可反為墨用，須入古人法度中，縱橫恣肆，方能脫落時徑，活潑新趣。須知中國畫無非將作者之精神性格，假筆墨滲入畫內，同時將所寫景物之神情，極其微妙特徵，假筆墨滲入畫內，以求發揮作者才華與景物神情之合併而謀氣韻生動之娛。譬如寫竹，始應領悟竹之勁節，參會宋人文與可、蘇東坡各家筆法之長短異同，一寫江南之竹，一寫川中之竹，一盡竹趣，一言磅礴，各俱面目，各俱獨到。其後元之李衎並其長而又創一格；迨明之夏昶更展天資，超越古人，遂云大成；石濤、鄭燮胥從此中過來，學一半撇一半而已。

苟有人焉，未窺文、蘇、李、夏，率意寫竹，其去國粹神髓，不亦遠乎？始學之士，初作功夫，處處是法，久則熟、熟則精、精則變、變則一片化機，皆從無法中出，是為超脫極致。或有筆不應起處而起，有別致；或應有順而逆筆出之，尤奇突；或有筆應先而反後之，有餘意。端筆在意先，格於雅正，靜氣運神，毋使力出鋒鍔，有霸悍之氣，有俗惡之目。若即若離，不妨遲緩，萬勿輕躁。只要拿得住，作得準，於焉風流瀟灑，阿堵中自有其高人才子風度。總之，一貴“胸有成竹”，二貴“骨力行筆”，三貴“立品醫俗”，四貴“氣韻圓渾”，五貴“心意潑辣”，六貴“疏爽淋漓”。如此，自能變厚清空聚，野逸溢於紙表。

（本文刊發於民國三十六（1947）年《中央日報》泱泱版）