說國畫之布局

发布时间:2018-09-30浏览次数:47

五月十六日 第七版)

布局之道,落筆時須得大勢。作者先自悅目暢懷,遂筆筆得趣,有自得之樂。但人心不靜,則神不全、意不純、思不竭,既不得意,興味索然。以故必須靜坐,凝神細想,經營下筆,丘壑才新,上留天之位,下留地之位,中間方立意定景。見歷之初學,遽把筆下去,率爾立意觸性,塗抹滿幅,看之填塞人目,已令人意不快,哪得取賞於瀟灑,見情於高大?畫須近看好,遠看又好,近看看小節目,遠看看大片段。畫多有近看佳而遠看不必佳者,無他,大片段比較難也。有遠看好而近看不好者,有局勢而無筆墨也。卷冊小幅,悠然几案展玩,雖於局勢未佳,亦不至觸目傷懷。若巨幛大幅,須要於十數步外,一望便覺得勢。勢也者,往來順逆而已,往來順逆之間,即開合之所寓也。生發處是開,一面生發,即思一面收拾,又即思一面生發,即時時留餘意而有不變之神。不用朽筆亦好,如用朽筆,朽筆一下,大局已定。中間承接之處,有勢雖好而理有礙者,有理通而勢不得者,當停筆細商,候機神湊會,一筆開之,便增許多地面,且深且遠。但於此,不即為商收拾,將如何了結?如遇綿衍拖曳之處,不應一味平塌,宜另起波瀾。蓋本處不能收拾,當從他處開來,可免平塌矣。或以山石、或以林木、或以煙雲、或以屋宇,相其宜而用之,必理與勢兩無妨礙乃得。古人於此,亦不肯輕率便為也。或尚繁或尚簡,繁非也,簡亦非也;或謂之易,或謂之難,難非也,易亦非也;或貴有法,或貴無法,無法非也,終於有法,更非也。惟先渠度森嚴,而後超神盡變,有法之極,至於無法。如願長康之丹粉灑落,應手而生綺草;韓幹之乘黃獨擅,因畫而來神明,則有法可,無法亦可。惟先埋筆成塚,研鐵為泥,則曰:難可,易亦可。所謂穿鑿景物,擺布高低,正如文之起結,其中虛實、承接、發揮、脫略、隱潛。如東坡長文,雖累萬餘言,讀者唯恐易盡,方可縹渺有一唱三歎之音。幅無大小,必分賓主,一虛一實、一疏一密、一參一差,縱橫其逸趣,亦正如文之轉折、頓挫然者。意奇則奇,意高則高,意遠則遠,意深則深,意古則古,雅則雅,俗則俗矣。通幅留空白處,尤當審慎。其勢當寬闊者,窄狹之,則氣促而拘;當窄狹者,寬闊之,則氣懈而散。毋過迫促,毋過零星,毋過寂寥,毋重複安排,但期通體龍脈,貫穿舒爽。清惲南田云:“純是天真,非擬議可到,乃為逸,當其馳毫,點墨曲折,生趣百變,千古不能加,即千壑一崖,窮工極研,有所不屑,此正倪迂所謂胸中逸氣也。”米友仁點湔煙雲,草草而成,不失天真,如蟲蝕木,偶爾成文,非可有雕琢氣也。清王昱云:“清、空二字,畫家三昧盡矣。”此言掃盡縱橫習氣,無斧鑿痕,始克秀韻清雅而致,不期然而然之真趣,深微杳渺之境,足耐人思也。作者發筆,有欲直先橫、欲橫先直之法,作畫亦然。如筆將仰,先作俯勢;如筆將俯,先作仰勢;欲輕先重,欲重先輕;欲收先放,欲放先收;欲作結密鬱塞,必先之以疏落點綴;將作平塌,必先之以峭拔陡絕;將欲虛滅,必先之以充實;將欲幽邃,必先之以顯爽;將欲左行者,必先用意於右;勢欲右行者,必先用意於左;或上者,勢欲下垂;或下者,勢欲上聳。俱不可從本位逕情一往。顧盼照應,自出天然。疑是疑非,畏縮難禁,豈復何以爽朗可喜?

(本文刊發於民國三十六(1947)年《中央日報》泱泱版)